Doctorndin Madhubanti Chanda
E-Mail: madhubanti.chanda@hcts.uni-heidelberg.de
Madhubanti Chandas akademische Laufbahn begann mit einem Honours Degree in Geschichte am Lady Shri Ram College der Universität Delhi (2012–15). Während dieser Zeit entdeckte sie ihr Interesse an der Kunstgeschichte und absolvierte einen Masterstudiengang in diesem Fach an der Fakultät für Schöne Künste der MS-Universität Baroda (2016–18). In ihrer Masterarbeit untersuchte sie, welche Rolle die von den Devdasis/Maharis entwickelten Aufführungspraktiken (in Bezug auf ihre Somatik und Philosophie) bei der Gestaltung der ikonischsten Tempelarchitektur des mittelalterlichen Odisha, wie dem Lingaraja-Tempel, spielten. Bis dahin hatten sich die Gelehrten hauptsächlich auf das göttliche Königtum und die expandierende Tempelwirtschaft als treibende Kräfte hinter diesen architektonischen Veränderungen konzentriert.
Während ihres MPhil in Sozialwissenschaften an der CSSS in Kalkutta (2019–21) erweiterte sich Madhubantis akademischer Schwerpunkt. Der interdisziplinäre Charakter des Programms führte dazu, dass sie sich mit Fragen zu Text, Schrift und literarischer Kultur beschäftigte. Während dieser Zeit begann sie unter der Leitung von Dr. Rajarshi Ghose mit der Arbeit an ihrem aktuellen Projekt über die Sileti Nagari-Schrift.
Im Jahr 2019 wurde Madhubanti Chanda eingeladen, einen Vortrag für die Konferenz „Vernacular and Cosmopolitan in South Asian Islam“ an der University of Pennsylvania zu halten. Die Konferenz wurde vom South Asia Center, dem Department of Religious Studies und der Global Islamic Studies Group der Universität unterstützt. In ihrem Vortrag analysierte sie das Phänomen der bengalischen Manuskriptpatronage.
Promotionsforschung
Projekttitel: Studying the Print and Literary Cultureb of the Sileti Nagri Script in Sylhet (1880-1956): Script, Space, Public
Übersicht: Madhubanti Chandas Doktorarbeit ist eine Studie über die Sileti-Nagari-Schrift und ihre literarische sowie gedruckte Kultur, wie sie sich zwischen 1880 und 1966 in der Umgebung des kolonialen Sylhet entfaltete. Madhubanti möchte die mit der Sileti-Nagari-Schrift geschriebenen Texte untersuchen, indem sie sich von der Frage nach ihren Ursprüngen löst und der Frage nachgeht, wie die Schrift ihr eigenes Lesepublikum formte, während sie Sylhet und die angrenzenden Hügel und Ebenen als muslimische Qasba im Kontext einer vielfältigen Bevölkerung förderte. Die Untersuchung der Geschichte der Schrift unter diesen Gesichtspunkten trägt dazu bei, die Sileti-Nagari-Texte als hochgradig relationale Texte zu verstehen, die von einer breiteren kulturellen Ökologie geprägt sind, in der auch bengalische, arabische, urdu- und englische Texte zirkulierten. Auf diese Weise wird Sylhet trotz der kolonialen Interventionen, die die Stadt als Grenze zu den „nordöstlichen“ Hügeln darstellten, als ein weit verzweigter, stark vernetzter Ort ohne klare Grenzen sichtbar.